【石湾陶艺】石湾公仔世家“刘胜记”：六代谱写百年家族史

    石湾公仔世家“刘胜记”：六代谱写百年家族史

在石湾制陶业，“刘胜记”不仅是清代末期一家店号，还是石湾公仔技艺传承至今、无间断的刘氏家族的别名。上百年的历史中，一位名叫“刘来”的顺德人迁入石湾落户，刘来的儿子刘辉胜以制作山公起家，创立“刘胜记”并在业界打响品牌，刘胜记第二代刘佐潮开创了市井人物题材陶塑作品的先河，第四代中国工艺美术大师刘泽棉、刘炳已是当今石湾陶艺界领军性人物，第六代的刘梓洋、伍蔚蔚等人更是陶艺界青年翘楚……据不完全统计，六代人共有22人在石湾陶业耕耘，顶起一个兴旺的陶艺大家族。

2018年12月，刘胜记部分后人相约回顺德腾冲家乡拜祭“太婆庙”及祖先。

山公制作

最出名的店号

早在宋元时期，石湾陶艺制作是以家庭式生产为主体，明清时期产生行会后，以家族力量发展生产。家族成为古代手工制作业重要的生产主体。

清末民初，石湾十八行，古玩行盛行，有40多家店号，出现了袁湖记、刘胜记、廖氏家族等知名店号或家族：袁湖记曾制作不少玩赏类陶塑作品。以廖坚为代表的廖氏家族将山公融入山水盆景。刘胜记早期以制作山公微塑出名。

追溯刘氏家族的起源，要从清代同治年间说起。当时，石湾陶进入空前繁荣时期，方圆几公里内拥有107座龙窑，从业人员达到6万多人，东平河边临街建起密密麻麻的家庭式店号或作坊，亦工亦商亦居，足有连绵两公里之远。不少外地人看到这里的兴旺，留在石湾寻找机遇，其中也吸引到一位名叫刘来的漆器手工艺人，他移居到石湾后，娶了陶工的女儿霍床为妻。

刘胜记第三代刘国祥的微塑作品《渔樵耕读》。

早期的山公手工较粗糙，塑造的人物造型并不严谨，着重于人物神态，“走兽”“飞禽”“亭台楼阁”放在假山盆景中起点缀作用。19世纪60年代，刘胜记店号创始人刘辉胜（1864年~1939年）继承了母亲霍床的山公技艺，按照人体骨架比例塑造山公，运用“胎骨”技法，所塑造的人物皮肤以红泥的原色为基调，辅以各式衣纹，令出品的山公具有“骨骼劲健、人体比例匀称、神态逼真”等特点。为此，行业人赞美刘辉胜为“山公王”。

山公通常是批量制作，刘氏家人齐心协力，制作出大量品质更佳的山公，生意兴隆时还聘请翻译，将产品远销港澳地区以及东南亚。刘辉胜有六子一女，六个儿子均继承父业，制陶艺术成就最高的当属刘佐潮。

当时石湾公仔的用途为祈福、敬神，题材以仙道佛为主，刘佐潮不甘于制作传统山公，喜做比山公尺寸大的陶塑作品，他将作品定位平民生活题材，将石湾乡间市集的民间情趣移植于陶塑作品之上。他塑造的经典之作《拍蚊公》，看似粗俗，神情刻画入木三分，将这位农民瞪眼、张口、举手打蚊的瞬间塑造出来，至今仍被收藏界所推崇。

历史沧桑与家族命运

民国时期，大小家族沉浮命运与历史重要变革有着莫大的关联。刘胜记店号诞生于第二次鸦片战争之后，日本陶瓷产品大量倾销中国，石湾陶业呈衰落之象。同时，人们对艺术陶塑需求量逐渐增加，石湾公仔所在的古玩行自觉地对产品的造型设计、制作成型手段、釉色变化、煅烧等方面进一步提升。

刘胜记店号为适应市场需要，开始制作具有一定艺术观赏性的陶塑产品，通常这类产品价格比普通山公贵很多。据说，刘佐潮的作品每次拿到香港，都有一群人早早等候着，经常销售一空，在香港已有一定数量的收藏粉丝。从那时起，刘胜记开始生产两种不同艺术形态的陶塑作品。

刘胜记第四代刘炳的陶塑作品《张骞出使西域》。

一种是山公微塑产品，以第二代刘伟棠为代表，继承传统山公技艺基础上，深化“胎骨”技法，在题材、釉色、工艺等方面进行完善，将山公制作精益求精。另一种是以第二代刘佐潮为代表，创作摆放在案头之上、供人欣赏把玩、比山公尺寸略大的陶塑艺术品，创作题材不仅仅是渔樵耕读，还涉及平民生活场景题材的陶塑作品。

刘佐潮作为刘胜记的“主心骨”，整日四处奔波，积劳成疾，过早因病在广西过世。1937年日本侵华后，石湾沦陷，石湾陶业生产受到严重破坏，刘胜记被迫结束营业，第三代刘垣带着家人前往香港营生，不久日本攻占香港，他们全家又返回石湾。上世纪50年代刘垣移居香港，直至70年代逝世于石湾。

刘垣的儿子、刘胜记第四代刘泽棉从小爱捏石湾公仔，14岁的他照着画报塑造了一尊毛主席像，被选送到镇工商联陈列馆展出，生动的作品让人们不敢相信这是出自孩子之手。为此，他受到时任南海县委书记的接见，并获得30元奖金。这段经历鼓励了幼年的刘泽棉，成为他走向陶塑艺术殿堂的第一个台阶。

上世纪五十年代初，刘氏家族的陶塑传人们结束了自产自销的小手工作坊，和很多陶艺匠人一样，走进石湾陶瓷工艺生产合作社（石湾美陶厂前身），18岁的刘泽棉带着胞弟刘炳，刘伟棠带着儿子刘国成，以兄携弟或父携子的方式走进了石湾陶艺人荟萃的大家庭里，开始了新的工作和生活。

从民间匠人到陶艺大师

在集中了曾良、刘传、廖坚、吴灶生、梁华甫等著名艺人的创作室工作，刘氏家族成员学艺过程中，博采众长，吸取各家的艺术营养：刘泽棉和弟弟刘炳曾在美院进修，学院教授们的理论指导以及来自全国的艺人在创作中的交流，使他们开阔了视野，从而对传统石湾陶进行了严肃而认真的研究。

上世纪60年代，技艺日趋成熟的刘泽棉到南海平洲体验生活，正值大旱之年，看到集体的力量建设了水利设施，令丰收在望。刘泽棉被一位饱经沧桑的老农发自内心的喜悦之情深深感染，成功地塑造了人物陶塑《喜悦》。

刘胜记第四代刘泽棉的陶塑作品《鲁班》。

刘炳继承和发展了刘佐潮艺术风格，人物作品追求真实情感，衣纹线条流畅简练，既深藏韵秀又浑然一体。他的《陆羽品茶》《华佗五禽戏》《神农尝百草》等古代题材人物陶塑作品中，人物造型秀雅端庄，神态生动传神，釉色古朴淡雅。他在上世纪六七十年代创作了《深山办电》《西藏新工人》《傣族医生》等作品彰显了其作品的时代性和现代风貌。

刘泽棉的胞弟刘锦文在石湾传统釉色基础上创新，长期从事研究建筑陶瓷的釉料工作，自幼不断学习和继承石湾公仔传统风格，他退休后仍坚持陶艺研究。

刘伟棠的两个儿子刘国成、刘国祥继承了微塑技艺，少年时进入石湾美术陶瓷厂，后下海创立工作室。刘国成培养出霍培英等徒弟，而今这些徒弟们成为屈指可数的微塑传承人。

与前人相比，刘国祥的微型人物以微见长，能用米粒大小的泥土塑造出生动的人物造型，人物简练概括，以写意求传神，最小的作品只有几毫米，不仅摆脱了传统“微塑”陶艺只能为石山盆景的配角，还发展成为独立创作、另具欣赏价值的陶艺作品，令“微塑”艺术在家族传统技艺中再放华彩。不仅如此，他十多年坚持走进中小学校，向学生传播、传授石湾陶艺文化和技艺，并成为石湾陶塑技艺省级非遗传承人。

家族精神的凝聚

在手工行业，技艺通常是父子相授，手艺也是儿子从父亲那里继承的一份家产，现代意识下的家族传承，传承的不仅仅是手艺，更是一种家族精神。

在中央美院教授张守智看来，刘胜记家族的刘泽棉、刘炳对石湾陶塑艺术事业具有强烈的热爱和追求，使得他们的陶塑创作热情，有增无减。时至今日，他们退休不离岗，老当益壮，制陶对他们而言不仅是一个职业，更是时代赋予他们做陶人的使命。

改革开放后，社会对民间艺术的高度重视，石湾陶塑进入前所未有的黄金发展期，在家族的影响下，刘氏家族产生了一代代的陶艺传承人。刘国成的子女刘少霞、刘泓甫和刘国祥的女儿刘智珊是市级陶艺大师，也经常以陶塑技艺传承人的身份，走进校园义务宣传石湾公仔文化。刘泽棉的子女刘淑贞、刘兆津、刘健芬、刘志斌和刘炳的子女刘润强、刘雪玲都在从事陶艺创作，他们各自形成独特的艺术风格。第六代刘梓洋和伍蔚蔚都在专业艺术院校学习，刘梓洋留学新加坡，学习三维动漫设计学，毕业后在祖父刘泽棉和父亲刘兆津的引导下，尝试把现代科技与传统陶艺结合。伍蔚蔚以学院派雕塑的角色入手，注入石湾公仔的新思路，用古老朴素的陶土刻画时代题材作品。

对此，佛山著名文化学者任流认为，在石湾地区，刘胜记家族可谓传承至今、代系最多的大家族，这在中国其他陶瓷产区都是少见的，“整个刘门体系体现出衣钵相传、一脉相承的特质，六代人在借鉴前人成果外，还创造性地将石湾公仔发扬光大，体现了一个家族的群体实力以及非凡的创造力。”

原标题：石湾公仔世家“刘胜记”

六代谱写百年家族史

文图 － 佛山日报记者束维

编辑 － 郭瑜芬

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